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西汉时,出了一个不知名的名女人,由于她知名的时分现已香消玉殒,所以人们就叫她乐羊子妻。


既然是乐羊子妻,那她的老公不用说就是乐羊子,姓乐,名羊。他被称作“子”,标明是个受人尊重的人,比方老子、孔子、管子,庄子、墨子等等,都是敬辞,“先生”的意思。

有一天,乐羊在行走的途中,看到有一块金子落在地上,将它捡了起来,当作发了一点小财。回到家,交给家中的主妇--他的妻子。

妻子却不肯收下,说:“为妻传闻,有节气志趣的人不喝‘盗泉’的水,廉方节正的人不吃‘嗟来之食’,更甭说将别人丢失的物品捡回家,用以追求一点利益,而玷污自己的品格呢!”

有志趣的人为什么不喝盗泉的水?是由于有一次孔子和学生口渴,路过名为“盗泉”的井,由于井的名字令人生厌,甘愿忍渴也不喝这井中的水。这是古代正人恪守的节操。

嗟来之食又是另一件工作了。春秋时期,有一年齐国大灾,有一个叫做黔敖的富户在路旁边预备了食物给灾民吃。黔敖看到一位穿破衣烂草鞋,脚步踉跄的人走来,就左手端著食物,右手拿着汤饮,情绪傲慢地招呼:“喂!来吃吧!”那人说:“我就是由于不接受无礼的施舍,才饿成现在这样。”那人说完,掉头就走。

乐羊听后十分羞愧,他把捡回的金子又扔回户外,然后收拾行装,远出游学去了。

游学一年之后,乐羊就回家了。乐妻对老公的半途废学, 郑重地用了跪的礼节问询老公:一年就回家,有什么不同寻常的工作发作吗?

乐羊说:“在外面出行时刻久了,心中就想念发家来,并没有特别的缘由。”

乐妻听后,就动身去拿了一把刀,箭步走到她日日劳作的织布机前,说:“这些丝织出来的帛品,都是从蚕茧中抽出丝,再在织布机上一根丝一根丝地织成的。一点点地堆集起来,才渐渐到达一寸;再一寸寸地堆集,最终到达丈的长度成为匹。假如现在把机上正织著的丝帛割断,就无法织出布疋了,白白荒废了时刻。丈夫您积学在外,也应当如此‘每日学习一些不明白的’,以成果夸姣的德行;假如功败垂成,那和切断这些丝帛有何不同呢?”

乐羊又一次羞愧了,从头离家去继续他的学业,一去七年,半途再没有回家。

在这期间,乐妻就在家和婆母一同日子。有一次,家中的餐桌上多了一道菜,是一只鸡。原来是街坊没有管好他家的鸡,鸡进了乐家的园中,被乐家婆婆抓起来了。婆婆偷偷地将不速之客杀了,做成好菜和儿媳一块共享。

到吃饭的时分,乐妻却不吃饭,只对着那盘甘旨的鸡流泪。婆婆问她原因,她说:“我是悲伤家里过分赤贫,以至于只好吃别人家的肉。”婆婆一听大感羞愧,立即把鸡丢了,不吃了。

乐羊学成回家的时分,现已见不到他的妻子。

有一个响马想侵略乐羊的妻子,侵入户宅时先劫持了她的婆婆,钳制乐妻依从,妻子不从,刎颈自杀了。响马一看,出了人命,就放了她婆婆,自己一败涂地。此案告破,响马归案,官府为乐妻举行了丧礼,赐予“贞义”的称号。

乐羊子妻是一位民女,因着她的贤德大义而成为“名妻”。中国人认为女德如大地,能滋养万物,有“全国之治自妇人始”的说法,然也。